在兩千多年前的戰國亂世，荀子綜合損益諸子思想，終于形成了一(yī)套亂能稱霸諸侯，治能平靜安民的思想體(tǐ)系。不僅爲秦漢的統一(yī)開(kāi)啓了一(yī)條光明大(dà)道，更爲中(zhōng)華兼容百納的文化傳統奠定了堅實的理論基礎。在信用擔保業走過十年，迎來新一(yī)輪規範整合的今天，我(wǒ)(wǒ)們同樣需要形成一(yī)套外(wài)可有利競争，内能和諧多赢的發展戰略。如此看來，荀子強國富人、治世安民的理論便對擔保業的管理和發展，有着深刻的啓示意義。

強本抑末：堅定明确的經營服務理念。“主道，治近不治遠，治明不治幽，治一(yī)不治二。主能治近，則遠者理；主能治明，則幽者化；主能當一(yī)，則百事正。”荀子對于君王治世需強本抑末的說法，借鑒到信用擔保業上來，便是始終如一(yī)、全心全意服務中(zhōng)小(xiǎo)企業融資(zī)發展的經營理念。這既是開(kāi)創和發展擔保業的初衷，更是擔保業賴以持續長久發展的前提。然而就目前全國擔保機構來看，仍然存在着衆多抽逃擔保資(zī)金，非法集資(zī)、投資(zī)的現象。這也是各級擔保監管部門嚴厲規範治理的問題之一(yī)

其實，無論從整個行業的規範管理角度，還是從擔保機構自身經營發展的角度，始終堅持服務中(zhōng)小(xiǎo)企業融資(zī)，堅持明确的經營理念和發展方向，都是确保擔保業不斷成長壯大(dà)、持續發展的重要基礎。在此基礎上，每一(yī)個擔保公司，都應從自身實際情況出發，确定出明确的、獨具特色的經營發展理念和方向，而不去(qù)争搶那些不符合服務宗旨、不對應國家政策、不适應自身發展的客戶，從而避免無序經營、盲目競争，方能夠實現自身和整個行業規範持續的發展。

效法後王：與時俱進的持續發展戰略。與孟子不同，荀子主張效法後王，他說：“王者之制，道不過三代，法不貳後王。”也就是說，社會的發展理念、倫理綱常都應由當代的統治者根據文化傳統和現實情況産生(shēng)，而不是墨守成規，固步自封的沿襲前代的制度。信用擔保業自1840年在瑞士産生(shēng)以來，如今已有170年的曆史，美國、日本的擔保制度均已比較完善，可以稱得上世界擔保業發展的成功範例了。曾經有人主張我(wǒ)(wǒ)們效法國外(wài)的模式來開(kāi)展信用擔保業，我(wǒ)(wǒ)們也确實有借鑒的推出了一(yī)些政策措施，然而我(wǒ)(wǒ)國擔保業的卻終不能照搬他們的發展模式，隻能有損益的借鑒他們的先進經驗，最根本的還是要從自身現實經濟的發展和社會文化環境出發，從而建立健全起自有的具有中(zhōng)國特色的經營發展模式

根據地方經濟社會發展狀況的不同，我(wǒ)(wǒ)國各地擔保業的發展步調也不盡相同。所以，要全面推進全國擔保業的發展，既要統一(yī)規劃，又(yòu)要區别對待。荀子講：“以近知(zhī)遠，以一(yī)知(zhī)萬，以微知(zhī)明。”對于擔保業的總體(tǐ)把握和統籌監管，國家采取了試點經營發展的方式，從而實現了擔保業在各地的全面推開(kāi)。在國家大(dà)力支持的有利背景下(xià)，擔保公司自身更應該時刻關注市場變化，追蹤防控金融風險，根據政策和客戶需要，不斷與時俱進，推陳出新。)

尚賢使能：公平合理的選人用人機制。無論在何時何地，人才都是競争取勝的根本。所以，不管是治國、治業還是治理公司，人力資(zī)源都是管理的核心。所以荀子特别主張，君王應該具有衡聽(tīng)、顯幽、重明、退奸、進良之術，既要言之用賢，又(yòu)要誠必用賢，從而吸引招納四方賢士的投應。在用人上，更要使下(xià)屬德必稱位，位必稱祿，祿必稱用。企業公司的用人亦當如此。就目前來看，我(wǒ)(wǒ)國很多擔保公司的選人用人機制尚存在着嚴重的問題。很多擔保公司都采用“計劃經濟式調派”的狀态，很難适應擔保業高風險經營和從業人員(yuán)“高素質”的要求，而造成了很多擔保機構空有牌号，卻少有業務開(kāi)展的“奇怪”現象。從行業發展來看，我(wǒ)(wǒ)國要規範發展擔保業，一(yī)方面要肅清市場中(zhōng)假借擔保名号的投資(zī)放(fàng)貸公司，另一(yī)方面更要規範政策性擔保機構的監管，尤其是加強對其擔保從業人員(yuán)素質的監管。從擔保公司本身來看，高層管理者應當以身作則，公正公開(kāi)的選任擔保員(yuán)工(gōng)，從而在企業内形成崇高的威信和感召力，以确保企業新鮮血液的不斷注入。

明分(fēn)使群：人力資(zī)源配置的優化措施。在選人用人上，擔保管理者應尚賢使能，而要真正做到“使能”就必須“度人力而授事”。荀子認爲“能不能兼技，人不能兼官，離(lí)居不相待則窮，群而無分(fēn)則争。使貧、富、貴、賤之等，足以相兼臨者，是養天下(xià)之本。”當然，擔保人才并無三六九等之說，但每個人确都各有所長、各有所短，能力與貢獻也各不相同。要想讓使人人心服，人人盡責，就必須要建立一(yī)套完善的競争與協作機制。從目前擔保機構的人力資(zī)源配置來看，這項機制雖已建立，實施的卻并不怎麽樂觀。很多擔保機構從簡化安排、方便管理的角度出發，而造成了對部分(fēn)員(yuán)工(gōng)的職務、薪酬安排不當，出現了有人忙不開(kāi)交，有人無所事事的問題。這不僅嚴重阻礙了工(gōng)作效率的提高，也大(dà)大(dà)降低了員(yuán)工(gōng)的積極性。所以，“分(fēn)”并不是将員(yuán)工(gōng)簡單的分(fēn)派部門，而是需要管理者對每一(yī)個直屬下(xià)屬悉心的了解，按能分(fēn)工(gōng)，按力分(fēn)酬；“群”也不是統一(yī)大(dà)家的工(gōng)作量和待遇，而是根據員(yuán)工(gōng)的長短進行有機的搭配和組合。隻有真正做到“明分(fēn)使群”，才能實現人人盡責，實現人力資(zī)源配置的優化。"

嚴明賞罰：公正有效的獎懲激勵機制。如果說明分(fēn)使群實現了人力資(zī)源的優化配置的話(huà)，那麽嚴明賞罰則是維護和推動内部人才競争協作的必然手段。荀子言：“賞不欲僭，刑不欲濫。賞僭則利及小(xiǎo)人，刑濫則害及君子。”“刑當罪則威，不當罪則侮；爵當賢則貴，不當賢則賤。”對擔保有功的行賞，對擔保有害的行罰，賞罰的标準理應有一(yī)個讓衆人信服的制度來進行約束，這便需要我(wǒ)(wǒ)們建立一(yī)套能夠公平公正的，始終貫徹落實的獎懲激勵機制。我(wǒ)(wǒ)國大(dà)多擔保機構均已建立了自己的獎懲激勵機制，也都進行了切實的貫徹實施。但在實施中(zhōng)是否做到了真正的“嚴明”卻不盡其然。很多擔保機構或是爲了方便省事，或是害怕挫傷了員(yuán)工(gōng)的感情，而對員(yuán)工(gōng)大(dà)多采取了模糊性的賞罰方式，雖然這在一(yī)定程度上避免了企業内部的變動，卻也阻礙了員(yuán)工(gōng)工(gōng)作積極性和企業發展效率的提高。企業規範發展，靠的是嚴格的制度管理，尤其是在賞罰上，更需要公正公平公開(kāi)的執行。如此，才能扼住怠惰懶散之風，激起拼搏向上之志(zhì)。

兼容并蓄：綜合人才的培養與多元文化建設。擔保業的高風險性和複雜(zá)性，決定了擔保從業人員(yuán)要具備多方面的綜合知(zhī)識，而擔保機構也應該建立多元的企業文化。那麽如何做到這些，真正完善擔保機構的人才和文化建設呢？荀子兼容并蓄的治學思想爲我(wǒ)(wǒ)們提供了一(yī)個有力的思路。荀子以儒家爲本宗，而在堅持根本立場的前提下(xià)，吸納損益了其他派别諸子的思想，從而形成了一(yī)套完整的治學治國理論。我(wǒ)(wǒ)們同樣可以采取以财會知(zhī)識爲基本，不斷的學習補充法律、管理、銷售等其他知(zhī)識。而在多元文化建設上，擔保機構在确定和堅持自己經營發展理念的基礎上，可以通過與其他金融、擔保機構的交流與合作，不斷地借鑒和吸收先進的經營、管理經驗，并在内部廣開(kāi)言路，允許員(yuán)工(gōng)對企業發展提出不同意見和建議，充分(fēn)利用一(yī)切有利于擔保的力量，以促進自身乃至整個擔保業的蓬勃發展

隆禮重法：職業道德與規章制度的雙重規範。任何管理理論均可以寫成規章制度，予以頒布。然而要真正的貫徹落實，卻必須要有一(yī)個良好的氛圍，有一(yī)個具有崇高威信的執行者。商(shāng)鞅變法，隻有在言出必行後才得以真正實施；《資(zī)政新篇》，終究隻是政客筆下(xià)的空空之夢。擔保業、擔保機構要真正的做到規範管理、規範發展，既需要有法律的約束，更需要有全行業的認同和實施。所謂“法不能獨立，類不能自行，得其人則存，失其人則亡。”就是這個道理。多年來，人們都認爲擔保業是由于缺乏法律的支持和約束，而發展無序。而在我(wǒ)(wǒ)看來，并非如此。荀子曰：“法者，治之端也；君子者，法之原也。”法律支撐是外(wài)界給予的底限性約束規範，并不能從根本上推動擔保業的發展。擔保業長期的發展無序，實源于國人對于擔保的不了解和不認同。這種不了解，不僅在業外(wài)，就算是擔保業内的很多人，也對擔保存在着諸多的模糊，而難以理解認同擔保發展的真正意義，更不要說去(qù)推動其發展了。所以，擔保立法固然重要，但更重要的是在業内立威，在業外(wài)立信。隻有這樣，擔保立的法才能真正貫徹實施，推動擔保業良性有序的發展。

然而要做到在擔保業内立威，業外(wài)立信，說來輕巧，做起來卻并不容易。荀子關于隆禮重法有這樣一(yī)段論述：“隆禮至法，則國有常；尚賢使能，則民知(zhī)方；纂論公察，則民不疑；賞勉罰偷，則民不怠；兼聽(tīng)齊明，則天下(xià)歸之。然後明分(fēn)職，序事業，材技官能，莫不治理，則公道達而私門塞矣，公義明而私事息矣。如是，則德厚者進而佞說者止，貪利者退而廉節者起。”也就是說，要實現禮義貫徹、立威立信，首先應該是管理者辨材用能、兼聽(tīng)齊明，而後是執行者公正嚴明、依法執行。此應用于擔保機構則是擔保人才管理，應用于擔保業則是對于擔保機構的規範與整合。所以擔保業的規範既需要行業決策者的“隆禮”立威，也需要行業監管者的“重法”立信；既需要擔保經營者和從業者增強對擔保的理解認同，也需要在行業内建立一(yī)套科學的引導和約束機制。